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El viaje de Haití a la frontera de Texas comienza en América del Sur

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Tijuana, México (Associated Press) -Robins Exile disfrutó de una comida tradicional de plátano y pollo en un restaurante dirigido por inmigrantes haitianos, a solo unos pasos de las fronteras amuralladas de Estados Unidos. Llegó la noche anterior y fue a pedir consejo: ¿debería intentar ir a Estados Unidos o es mejor instalarse en México?

Mensajes en WhatsApp y Facebook y videos de YouTube de inmigrantes haitianos le advirtieron que no cruzara Del Rio, Texas, donde miles de haitianos se reunieron recientemente. Ya no es tan fácil de atravesar como hace unas semanas.

La discusión sostenida en el restaurante Tijuana el lunes mostró la situación de la diáspora haitiana en el hemisferio occidental, que se recuperó en 2016 pero mostró pocos signos de alivio, como lo evidenciaron más de 14,000 inmigrantes, en su mayoría haitianos, recientemente. Reunida en un puente en Del Río, la ciudad tiene solo 35.000 habitantes.

De los aproximadamente 1,8 millones de haitianos que viven en el extranjero, Estados Unidos tiene la mayor población de inmigrantes haitianos del mundo, de los cuales 705.000 son de los países más pobres del hemisferio occidental. Según datos del Instituto de Política Migratoria, Chile y otros países latinoamericanos también viven en un gran número de haitianos, con un estimado de 69.000 haitianos.

Miniatura de video de Youtube

Casi todos los haitianos llegan a la frontera de Estados Unidos a través de una ruta antigua: a Brasil, Chile u otros lugares de América del Sur. Si el trabajo se agota, tome un autobús y camine lentamente por Centroamérica y México, y espere —quizá años— en el momento adecuado para ingresar a Estados Unidos y solicitar asilo en ciudades fronterizas del norte como Tijuana.

Este es un grupo de personas que no dependen de los contrabandistas, sino que se basan en la experiencia compartida y el intercambio de información entre comunidades estrechamente conectadas, generalmente a través de WhatsApp o Facebook, sobre dónde es más seguro, dónde el trabajo es más rico y dónde está el más fácil entrar en una nación. A principios de este año, una gran cantidad de personas apareció en Ciudad Juárez, México, Cruzando a El Paso, Texas.

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Los haitianos se mudaron a la ciudad de Acunia, frente a Del Río, México durante el verano. El secretario de Seguridad Nacional, Alejandro Mayorkas, dijo el lunes que fue inusualmente repentino.

Muchos haitianos intentaron ingresar a Estados Unidos por mar en la década de 1980. David FitgGerald, profesor de sociología en la Universidad de California en San Diego y experto en asilo, dijo que la mayoría de ellos fueron separados por la Guardia Costera y podrían haber realizado una evaluación aproximada de la elegibilidad para el asilo. En 1994, las autoridades estadounidenses interceptaron e inspeccionaron haitianos en un barco ucraniano fletado y en un barco hospital de la Armada de los Estados Unidos estacionados en Kingston, Jamaica. Después de que la Corte Suprema decidió permitir la repatriación forzosa sin protección de refugiados, los intentos en el mar disminuyeron.

Decenas de miles de haitianos huyeron tras un devastador terremoto Se instaló en América del Sur en 2010. Después de que los Juegos Olímpicos de Verano de Río de Janeiro 2016 provocaron la pérdida de puestos de trabajo, Mucha gente vino a Tijuana. El presidente Barack Obama inicialmente les permitió ingresar a Estados Unidos por motivos humanitarios, pero de repente comenzó a enviarlos de regreso a Haití, dejando a muchas personas varadas en la frontera con México.

Desde entonces, los restaurantes haitianos y otros negocios han surgido en Tijuana. Los haitianos encontraron trabajo en fábricas fronterizas y lavados de autos construidos para exportaciones estadounidenses. Un barrio difícil ahora se llama “Pequeño Haití” porque mucha gente se instaló allí.

Muchos haitianos han establecido un estatus legal temporal al menos en México, Brasil y otros lugares. Algunas personas tienen cónyuges o hijos del país de adopción.

El exiliado bromeó diciendo que, dado su nombre, parecía haber nacido refugiado, y dijo que si su plan de ir a Estados Unidos fracasaba, estaría interesado en obtener documentos que le permitieran trabajar en México. Después de perder su trabajo en Brasil, él y su esposa embarazada han estado viajando durante dos meses y medio. Hace un año y medio, debido al aumento de la tasa de criminalidad, volaron allí desde Haití.

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Se quedaron en la frontera entre el sur de México y Guatemala durante tres semanas y planearon viajar a la frontera de Texas. Pero cuando su familia envió dinero, escuchó que Tijuana era una opción más segura para su bien establecida comunidad haitiana.

“Las cosas se están complicando cada vez más, por eso vine aquí, espero que allí pueda encontrar trabajo, vivir en paz y cuidar a mi familia”, dijo el exiliado en el restaurante mientras pintaba Haití Los colores del bandera nacional.

Entiende la represión de Estados Unidos contra Del Río, donde el gobierno de Biden lanzó una expulsión de Haití el domingo.

“Creo que la gente debería esperar y trabajar en México”, dijo. “Hay oportunidades aquí, pero no tantas como Estados Unidos”

Pierre Wilthene y su esposa estuvieron de acuerdo. Dirigen los restaurantes “Chris Kapab” o “God Willing” en criollo. Llegaron a Tijuana hace cinco años. Antes de la Copa del Mundo de 2014, la economía de Brasil estaba en auge y los dos se fueron a Brasil.

“Todo aquí está bien”, dijo Wilson, quien también es vicepresidente de la Asociación de Protección al Inmigrante Haitiano de Tijuana, que ayuda a los que llegan a encontrar vivienda, pasa muebles, ropa y juguetes donados y orienta a los haitianos para que comprendan los servicios públicos y de salud de México. Sistema escolar.

Yuliy Ramírez llegó a Tijuana después de cinco años de desempleo en Brasil, a donde llegó en 2012. Estudió en la Universidad de Tijuana con una licenciatura en enfermería.

“México es una buena opción para mí, pero no voy a negar que muchas personas pueden vivir una vida mejor en Estados Unidos”, dijo Ramírez.

Entre 2014 y 2018, unos 150.000 haitianos viajaron a Chile, muchos de los cuales tomaron vuelos fletados para obtener visas y encontraron trabajo como vendedores ambulantes, limpiadores y trabajadores de la construcción. Viven principalmente en comunidades marginales de la capital y sufren discriminación.

En abril entró en vigor una ley de inmigración más estricta y el gobierno chileno inició deportaciones aéreas masivas.

Ahora, más y más haitianos pasan por la ciudad de Necoclí, Colombia, donde los inmigrantes viajan en bote hasta la frontera con Panamá y comienzan una peligrosa caminata a través de la jungla del desfiladero del Darién. En julio, la ciudad recibió a más de 10.000 inmigrantes, casi todos haitianos.

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Los inmigrantes que esperaban allí vivían en hoteles o casas de lugareños, y alquilaban habitaciones por $ 6 a $ 10 por noche. Un gran grupo de personas dormía bajo las lonas de la playa.

El ministro de Seguridad panameño, Juan Pino, dijo el lunes que su país seguía recibiendo entre 2.500 y 3.000 migrantes, principalmente haitianos, que llegaban a través del desfiladero del Darién la semana pasada.

De allí, mucha gente se fue a México, donde algunas personas solicitaron asilo en la ciudad sureña de Tapachula y vivieron en campamentos.

A diferencia de los centroamericanos, los haitianos generalmente no son deportados por México. En lo que va del año, 19.000 personas han solicitado asilo en México, solo superado por Honduras. En los primeros dos años, solo unos 6.000 haitianos solicitaron cada año.

Pero en el pasado, la mayoría de la gente decidió continuar a los Estados Unidos, aunque algunas personas ahora están sopesando los riesgos.

La administración Biden planea aumentar los vuelos a siete veces al día esta semana, lo que puede ser la deportación más rápida y más grande de inmigrantes o refugiados en los Estados Unidos en décadas.

El joven vivió en Chile durante cuatro años, luego cruzó México hasta un campamento temporal debajo del Puente del Río.

“Chile no es bueno para mí”, dijo Jean, de 32 años. “Dormí en la calle y comí del basurero. Esto es lo que hicimos. No había nada”.

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Lozano informó desde la ciudad de Acuña, México, y Spagat informó desde Santiago. Los reporteros de Associated Press Eva Vergara en Santiago, Chile, Astrid Suárez y Manuel Rueda en Bogotá, Colombia, Juan Zamorano en Ciudad de Panamá y María de la Verza en Ciudad de México contribuyeron a este informe.

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Supervisar el desarrollo global de la medicina indígena “posiblemente violando derechos” en México

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La legislación propuesta otorgaría al Estado mexicano la facultad de fiscalizar y controlar las prácticas médicas indígenas, lo que puede violar la constitución del país y las convenciones internacionales sobre los derechos de las comunidades ancestrales, advirtieron la academia y los grupos de medicina tradicional.

El proyecto de ley propuesto por el gobernante Partido Morena y aprobado por la Cámara de los Comunes por unanimidad en abril, tiene como objetivo regular y regular la atención médica tradicional y complementaria.

Pero existen serias preocupaciones de que el control estatal centralizado tendrá impactos culturales, sociales y económicos negativos en las comunidades indígenas en todo México.

El objetivo de la nueva ley es “incorporar e integrar los aportes de la medicina tradicional indígena y la medicina complementaria” al sistema nacional de salud.

Armando Contreras Castillo, un representante de Morena que apoyó el proyecto de ley, escribió que las reformas abordarán las desigualdades en salud entre las comunidades indígenas y otras poblaciones.

Pero los académicos que estudian la medicina tradicional no están de acuerdo.

“El fortalecimiento y avance del sector de la salud pública no debe ser a expensas de la medicina tradicional indígena”, dijo en el foro en línea Amparo Sevilla, antropóloga social e investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia, alojada en la Universidad Autónoma. . Ciudad de México (UACM).

Si bien la reforma se compromete a “reconocer, preservar y proteger” la medicina indígena de México, la propuesta también utiliza un lenguaje como “utilización, uso y utilización” para referirse a las prácticas médicas tradicionales. En el foro, Sevilla creyó que estos términos eran contradictorios y permitirían el desarrollo de la medicina indígena.

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Rafael Alarcón Lavín, representante de la Red Autónoma de Médicos y Parteras Tradicionales Mexicanos, dijo: “El objetivo del proyecto de ley es básicamente controlar todos los elementos que componen la medicina tradicional: médicos y parteras tradicionales, sus prácticas, el uso de la medicina vegetal y otros procesos de tratamiento “.

Lavín afirma que los intereses farmacéuticos nacionales y transnacionales están influyendo en las reformas propuestas, que tienen como objetivo utilizar los recursos y conocimientos locales en beneficio de las empresas.

También existen universidades, escuelas y empresas dedicadas a la capacitación y certificación del uso de la medicina tradicional indígena, principalmente la fitoterapia. Estas entidades se esfuerzan por aprobar esta ley para que puedan monetizar la formación y certificación de médicos y parteras y beneficiarse a partir de él. Obtenga ganancias “, dijo.

Uno de los objetivos de la legislación es regular a más y más personas que afirman falsamente ser terapeutas o médicos tradicionales.

Sin embargo, Cilintli Griselda Soriano, una médica tradicional en la Ciudad de México, dijo que los médicos tradicionales juegan un papel importante en la estructura cultural de las comunidades indígenas y no deben estar sujetos a supervisión externa.

“¿Quiénes son los médicos tradicionales? La gente crea tradiciones, no sistemas. Entonces, ¿quién debería reconocer a los médicos tradicionales? Pueblos y comunidades”, dijo a Radio Totlahtol. “El patrimonio cultural y el conocimiento pertenecen a la comunidad, no a empresas privadas, ni a escuelas, ni a instituciones”.

Soriano enfatizó Diversidad de la práctica médica Los 68 grupos indígenas de México y la relación única entre cultura, espíritu y ecosistemas circundantes. Dijo que la estandarización es incompatible con el carácter multicultural del país mexicano y muestra una falta de comprensión y respeto por las culturas indígenas.

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Soriano advirtió: “Si aceptan esta ley, imagínense cuánto conocimiento perderán”. [traditional doctors] Desaparecerá. “

El Instituto Nacional de Pueblos Indígenas, autoridad gubernamental en asuntos relacionados con los indígenas y afro-mexicanos en México, manifestó que no consultó a la organización al momento de elaborar la ley.

“Tampoco consultaron a las comunidades indígenas. Este es un problema grave. Ellos [lawmakers] No hablaron con la comunidad ni los consultaron ”, dijo la directora de comunicación Maritza Licona.“ No tomaron en cuenta sus costumbres, tradiciones o prácticas … esto es algo preocupante. “

Según académicos del Foro UACM, este descuido viola la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y es fundamentalmente inconstitucional porque viola los derechos de autodeterminación de las comunidades indígenas para proteger su conocimiento e identidad cultural.

Se espera que el Senado vote sobre reformas dentro del próximo mes.

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La defensa del Arsenal dice que el partido amistoso femenino de Escocia contra Suecia es una preparación “perfecta” para las eliminatorias de España para la Copa del Mundo

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Jen Beattie y el manager Pedro Martinez Losa durante las eliminatorias para la Copa Mundial Femenina de la FIFA entre Escocia y Hungría. (Foto de Craig Foy / SNS Group)

El nuevo técnico ha sido anfitrión de tres victorias en clasificatorios para la Copa del Mundo, pero Beatty admitió que en la victoria final del viernes sobre Hungría, la capitana Rachel Corsi ganó con 20 segundos en el reloj de Hampden. Con una victoria dramática, admitió que todavía hay mucho espacio. para mejorar.

El próximo mes, Escocia se enfrentará a la selección española que recientemente anotó siete goles en Budapest, y Beatty y sus compañeras estarán perfectamente preparadas para el subcampeón olímpico Suecia en Paisley el martes.

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Beatty dijo: “Nuestra actuación será el foco principal. Tendremos un gran partido contra España. Suecia ganó la medalla de plata en un verano muy exitoso y es uno de los mejores equipos del mundo, en este momento”.

Jen Beattie asiste al curso de formación SWNT en Oriyam, Edimburgo, Escocia, el 21 de octubre de 2021. (Foto de Craig Foy / SNS Group)

“Por lo tanto, para nosotros, tratar de autoevaluarse con un muy buen equipo es una preparación perfecta. Independientemente de los resultados, habrá muchos resultados de aprendizaje”.

Sobre el impacto del nuevo entrenador, el defensa central del Arsenal dijo: “Ha estado trabajando duro para implementar su filosofía y filosofía cultural en nosotros rápidamente. Tenemos que aprender rápido, pero ahora esto es fútbol profesional, hay que seguir adelante”. . “Sube a la junta con cualquier cosa que el gerente esté dispuesto a hacer.

“Creo que este grupo está muy abierto a esto y realmente trató de aceptar todo lo que trató de guiarnos e implementarlo en estos juegos muy rápidamente, porque jugamos directamente con Pedro en las eliminatorias. Así que obtuvimos un buen resultado. Centrado en los logros pero aún tratando de enfatizar todas las pequeñas cosas que estamos tratando de implementar.

“Si miro la forma en que perdimos el balón (el viernes), nuestra capacidad técnica debe mejorar. El estilo de Pedro es un aspecto muy importante de la tecnología del fútbol.

“Sigo pensando que, como defensa, hemos encajado demasiados goles como equipo. Nuestra forma defensiva y nuestra forma física en el área penal son los puntos en los que tendemos a encajar demasiados goles, así que aquí es donde tenemos que mejorar”.

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Cientos de antiguos sitios rituales encontrados en el sur de México

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Los investigadores han descubierto 478 sitios ceremoniales que pueden haber sido construidos por los olmecas y los mayas hace miles de años.

Humanidad


25 de octubre de 2021

atravesar

Imagen basada en Lidar de uno de los sitios

Inomata Takeshi

Se han descubierto cientos de antiguos sitios ceremoniales mesoamericanos construidos en unos 600 años.Esto es después del anuncio del descubrimiento del primer sitio de este tipo: Aguada Fénix en 2020.

Inomata Takeshi En la Universidad de Arizona y sus colegas utilizaron una forma de detección remota llamada lidar, que utiliza un láser en el aire para formar una imagen en 3D de la superficie de abajo. Lo usaron para encontrar 478 ubicaciones en un área de 84,516 kilómetros cuadrados en el sur de México, algunas de las cuales estaban cubiertas por una densa jungla.

Estos lugares consisten en complejos rectangulares que pueden ser utilizados por los mayas y olmecas para reuniones ceremoniales. “La gente va y viene … como un centro de peregrinaje”, dijo Inomata.

Consisten en una plaza central abierta donde la gente podría reunirse, junto con una serie de montículos bajos a lo largo de los bordes de lo que podría haberse construido. Es posible que hayan sido construidos por dos civilizaciones antiguas entre 1050 y 400 a. C., la civilización olmeca es la civilización más antigua conocida en la región, y la civilización maya puede haber aprendido de la civilización olmeca y haberla construido en d. C. Se derrumbó alrededor de 800 años.

Inomata dijo: “Antes de que descubriéramos Aguada Fénix, nadie conocía los lugares rituales rectangulares, por lo que todos estos nuevos descubrimientos son revelaciones de este período temprano”. “Esto realmente nos hace repensar los orígenes de la civilización mesoamericana. Muchos de estos El complejo es construido por personas que no tienen demasiadas organizaciones jerárquicas “.

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En comparación con los edificios posteriores en el área (como Chichén Itzá, que generalmente contiene grandes pirámides), estos sitios son relativamente planos, con solo unas pocas pirámides pequeñas.

“No sabemos exactamente cómo se ven en la vida, pero se puede decir que son ciudades pequeñas”, dijo. Elizabeth Graham University College London no participó en esta investigación. “Cuando empecé a trabajar en la década de 1970, todo el mundo pensaba que la ciudad se desarrolló en el período clásico alrededor del año 200 d. C. Ahora, supongo que se puede decir que el período de urbanización se ha pospuesto y pospuesto”.

Referencia de la revista: Comportamiento humano natural, DOI: 10.1038 / s41562-021-01218-1

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