8 de octubre de 2021 a la 1:32 p.m. ET.


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En “The Walk Left Premium Economics” (Opción, 6 de octubre), Paul Rubin escribe sobre el pensamiento de suma cero de las sociedades antiguas y de izquierda. Vi esta actitud mientras servía como voluntario de un cuerpo de paz en América del Sur: si el pastel no se distribuye de manera uniforme, los grandes trozos lo obtienen de otra persona.

La desventaja de esta actitud es la voluntad de compartirla con los menos afortunados, o con todos. Todavía me atormentan los recuerdos de los vecinos que compartieron comida conmigo cuando supe si tenían menos comida en casa al día siguiente.

Pero hay dos desventajas en este cero, la actitud del agricultor, más allá de las identificadas por Rubin. En primer lugar, hay mucha presión social para no tener éxito, porque si lo haces, estás tomando el papel de otra persona. La conclusión es que si tiene éxito, intente ocultarlo. Entonces, en la casa de apariencia próspera, solo las bombillas desnudas cuelgan del techo. Esta presión deja atrás a la economía, pero permite que las personas fuera de los estándares sociales se vuelvan más productivas, por ejemplo, los asiáticos en América del Sur y el Medio Oriente.

En segundo lugar, si prosperas, tus vecinos te encontrarán un matón. Entonces, ¿por qué no ser uno? No puedo probarlo, pero creo que encuentra algo de corrupción en sociedades atrasadas.

John White

Vancouver, Washington.

Al leer el artículo del Sr. Rubin, se me ocurre una manera de disipar los conceptos económicos erróneos de la izquierda: los impuestos corporativos los pagan los individuos. El efecto multiplicador no solo se aplica al gasto público, sino que las leyes de aumento de precios provocan escasez. El socialismo y la caridad son fundamentalmente diferentes, y más allá. Se pueden dedicar libros enteros a este tema. Pero espere, hay libros que han existido durante mucho tiempo, se llaman libros de texto de economía. Que la izquierda despierta parece no haber leído nunca muestra que su ignorancia económica es deliberada.

Jonathan Coburn

Apex, Carolina del Norte

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Publicado el 9 de octubre de 2021, edición impresa “Folk Economics Abroad and Left at Home”.

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